|
Reklam hotar yttrandefriheten
Detta skrivs efter att jag lyssnat på
konsumentföreträdare
medan de ställt mesiga krav på reklam gentemot branschen.
Reklam har kritiserats för både det ena och det andra. Den är
inte sanningsenlig, den lämnar inte folk i fred, den lockar folk
att köpa sånt de inte vill ha, den fördyrar produkterna
har man sagt. Särskilt grova fall av lögnaktig och förolämpande
reklam har blivit föremål för lagstiftning. Reklamfolket
har å andra sidan hänvisat till yttrandefriheten och lovat
att själva se till att ingen trampar över gränserna för "god
sed".
Nu undrar jag om sådan "god sed" över huvud taget
existerar. Frågan är om reklam som den ser ut idag över
huvud taget kan försvaras.
Enligt min mening kan reklam kritiseras för tre saker. Två av
dem är reklamen inte ensam skyldig till utan får dela sin
skuld med hela massmediavärlden, även om den genom sin påtagliga
egennytta syns mer än medias mer redaktionella innehåll.
Till den tredje kanske skulden är ännu mer utspridd. Men detta
hindrar inte att reklamens specifika skuld måste diskuteras på ett
mer omfattande sätt än vad som har gjorts hittills. Även
om reklamen är en hantlangare måste också hantlangarna,
enligt Nürnberglagarnas princip, bära sitt ansvar.
1. Reklam och media i allmänhet är maktfullkomliga. De
är en överhet som talar till, inte en jämlike som talar
med. Det finns inga möjligheter som mottagare att svara på
ett påstående man inte instämmer i, det enda man kan
göra är att för egen del stänga av vilket inte hindrar
lögnen från att påverka andra. Det är inte bara
så att det är institutionellt omöjligt att svara (det
skulle kanske Internet kunna råda bot på), det är ännu
mer en fråga om ojämlikhet i resurser. Reklam och andra media
vinner genom överröstning, eller rättare sagt, de ger rika
och mäktiga intressen en megafon att överrösta folk i gemen
med. Förutom att detta är en antidemokratisk femtekolonn mitt
i samhället är det en personlig förolämpning mot alla
som utsätts för det.
2. Reklam och media i allmänhet är förljugna. Även
när man inte direkt kan beslå dem med lögn är de
inte hederliga. Det är självklart att öl inte är lycka
och att man inte blir älskad för att man har en viss sorts jeans.
Men reklamen påstår att det är så, på ett
indirekt och förstucket sätt. De är som vissa typer av
(särskilt franska) intellektuella, som inte står för vad
de säger, de bara säger något uppseendeväckande för
att kunna sälja sig bättre på marknaden. De kallar detta
sofistikering. Därmed korrumperar de det offentliga samtalet. Våra
förfäder som slogs för yttrandefrihet offrade inte liv
och frihet för att nån skulle kunna sälja sina ord till
högstbjudande, de syftade till att det civila samhället skulle
kunna diskutera sina viktiga angelägenheter utan att terroriseras
av polis. På grund av reklamens (och medias generellt) överröstningskraft
infekterar
denna förljugenhet hela kulturen och bidrar till att orden och
begreppen förlorar sina innebörder, dvs att bruksvärden
ersätts av bytesvärden.
3. Reklam hävdar falska värden. Budskapet i all reklam
är "köp så blir du lycklig". I viss mening är
detta naturligtvis sant; vi behöver också en materiell välfärd
för att vara lyckliga. Men det är en sanning som på grund
av de materiella värdenas förespråkares oerhörda
överröstningsmakt överbetonas på ett groteskt sätt
i vår kultur. Den materiella välfärden har sexdubblats
sen 1950 men vi är snarast olyckligare än då vilket visas
av den snabba ökningen av våld och drogbruk. Jag skulle vilja
hävda att reklamen genom sina ensidiga vrål för ökad
konsumtion korrumperar vår kultur och gör att vi lägger
större vikt vid materiella värden än vi mår bra av,
på bekostnad av icke-kommersiella värden som kärlek, vänskap,
medborgarskap och skapande. Jag skulle vilja hävda att reklamen (eller
dess uppdragsgivare) genom sin mentala lobbying för mer konsumism,
mer materialism, mer hedonism, är direkt medskyldig till den urholkning
av det medmänskliga ansvarstagandet som bland annat har resulterat
i det ökade våldet.
I längden är allt detta förstås förödande
för yttrandefriheten. I längden finns det ingen som vill försvara
en frihet som främst används av ett fåtal för att
korrumpera tillvaron för och sätta sig ivägen för
andra. Men ännu viktigare är att det är förödande
för hela vår uppfattning om ett demokratiskt och jämlikt
ansvarstagande samhälle där människor faktiskt menar
vad de säger.
Det är naturligtvis tacknämligt om reklamfolket enas om att
undvika vissa alltför stötande metoder. Ungefär som det är
tacknämligt om yrkesmördare enas om att undvika att mörda
barn eller använda särskilt plågsamma vapen. Liknelsen är
vald med omsorg. För liksom staternas yrkesmördare, militären,
i sin helhet är en icke önskvärd företeelse som
varje stat tyvärr måste ha för att alla andra har det,
skulle man kunna se reklamen som en icke önskvärd företeelse
som varje företag måste ägna sig åt för att
alla andra gör det. En sorts företagens krigföring. Och
då skulle man kunna enas om en nedrustning på reklamområdet,
för att minska dess inverkan och värna om det offentliga samtalets ömsesidighet
och trovärdighet.
Man skulle till exempel kunna sätta upp maximala tak för reklam
och marknadsföring för företagen, räknat i procent
av omsättningen. Man skulle kunna freda mycket större områden än
nu och till exempel begränsa utomhusreklamens ytor radikalt, för
att skapa jämlikhet mellan TV4 och kvarterets vispub. Man skulle
kunna införa krav på genmälesrätt. Om man enas
om att det handlar om nedrustning och inte bara vapenkontroll går
det säkert att hitta på många sådana föreskrifter.
Men hur mycket föreskrifter man än har beror deras slagkraft ändå på folks
rättsmedvetande. Precis som militär upprustning bara kan hållas
tillbaka av en sund antimilitarism bland folk i gemen kan reklamen bara
hållas tillbaka av folks sunda misstro mot flåskäcka
försäljare.
Här har konsumentrörelsen en viktig roll i att företräda
det civila samhällets ömsesidighetsprinciper gentemot marknaden.
Jag undrar om konsumentrörelsen är beredd att ta det ansvaret?
Jan Wiklund
|